福建广东的新娘,为什么要在身上挂这么多黄金|大象公会

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这种看似奢侈和夸张的婚姻习俗不是福建的地方传统。它是20世纪福建和广东人民的特殊命运,是两个文明之间美好婚姻的缩影。

文|闻韶

每年五月和十月,当婚礼高涨时,新闻中总会有一个“金色新娘”。照片中的大多数人都坐在喜庆的婚礼房里,身穿红色婚纱。当然,最引人注目的是它们中的耀眼金色。

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除了完整的手镯,长寿锁或金猪外,最令人惊奇的做法是在脖子上串上大量的金手镯。在2014年引起关注的婚礼上,新娘穿了几十公斤。金饰在轻脖子上有大约70个手镯。

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新娘散发出浓郁的金色光芒,向每位客人展示新家庭的经济资源。

即使家庭不是很富裕,也没关系,无所不能的淘宝可以让新娘出现在她的婚礼上。

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这种异乎寻常的奢侈婚姻习俗来自哪里?

“泉州新娘”是“金色新娘”的代名词,但这种现象不仅出现在泉州。中山,顺德,佛山,福建泉州,晋江的“金新娘”已经出现在新闻中。在赌博国王何鸿的婚礼上,令人眼花缭乱的嫁妆也很受欢迎。

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赌王女儿何超英的婚礼

除福建,广东外,还有其他地区的“金新娘”报道。例如,在成都,一个“金色新娘”出现在婚礼上,但新娘来自深圳,并根据深圳的习俗穿着。

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四川日报

因此,“金色新娘”的地理分布可以在广东和福建的部分地区确定。那么为什么只有这些地方出现这种现象呢?

批评者很容易将其归咎于腐朽的“封建仪式”。毕竟,这些新娘大多不穿西式婚纱,而是穿红色中式婚纱。金器看起来类似于中国富裕和成熟的美学。

但是,这个论点无法建立。

婚姻嫁妆是奢侈的,因为清朝是全国各地的普遍现象,广东福建也不例外。晚清时期,粤北,越中,粤东,冀东,渭南,海南的嫁妆都很高。中国家庭也“移动了一千多美元”,“使用了数百至两千或数千美元”。

但高嫁妆与挂在新娘脖子上的嫁妆不一样。

富裕的家庭与女性结婚,通常伴随着商店,土地和房屋。例如,在雍正年间,年鉴的女儿嫁入曲阜岩圣公孔子,在济宁待了19年作为女儿的“化妆”。

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清末西洋婚礼,服饰相当简单

富人也将陪伴岳母,如《红楼梦》的Pinger,这是王熙凤的嫁妆。普通人的大部分嫁妆都是服装,珠宝和日常用品。无论是钱还是钱,都没有人在女儿的脖子上戴上一串金手镯。

事实上,福建,广东各地的民间文学表明,当地传统婚俗中没有金色新娘的痕迹。刚拿起新娘的轿车总是很好,婚礼家具需要高档木材,盒子里有几套金银首饰。

1949年以后,福建人民和全国人民迎来了新的生活和新的婚姻习俗。 “金色新娘”的可能性更小。

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20世纪50年代的婚纱照

因此,“金色新娘”只能是改革开放后的新景观。它远非我们的历史。

此外,有些人试图从家庭财产分配的角度来解释这一现象。

据说,由于中国传统的家庭观念并没有谈及继承,所以它只谈到了孩子结婚后的分离。通常,儿子得到田间房子,女儿只能期待丰厚的嫁妆。结果,许多福建家庭继续坚持黄金,直到他们的女儿在女儿出生或出生后结婚。这种做法与计划生育政策相结合,使福建的许多父母能够在女儿的婚礼上度过一生。

但是,这种说法也存在不能自洽的逻辑缺陷:

儿童分离问题不是广东福建地区的唯一问题。其他地方有相同的习俗和相同的政策,为什么没有“金色新娘”?如前所述,奢侈的嫁妆可以用于其他方式,而不是以一种充满整个身体的方式。这也不能解释福建和广东市场上流行的假金饰品。哪位母亲愿意给女儿嫁妆?

这些答案不可靠。那么,金色新娘的真正来源在哪里?

如果你想解决“金色新娘”之谜,你可能需要改变自己的观点:这些金色新娘是谁结婚了?谁是这种夸张的婚姻习俗?

当地男性是结婚年龄女性的首选。前成都男人也是幸运的人,可以到达金色的新娘。但除此之外,“外国人”也是福建和广东不容忽视的选择。

根据民政部2017年上半年的数据,广东和福建成为全国最大的两个省,有3,773和2,387个涉外婚姻。

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2017年民政部五大涉外婚姻

你跟哪个国家结婚了?事实上,这些与外国有关的绝大多数婚姻仍然在福建人和福建人之间结婚。广东人和广东人结婚,但他们来自福建,马来西亚,文莱,福建和福建.

继续跟踪,你可以在2014年广东中山的一场黄金婚礼报告中找到这样的细节:事件的新郎恰好是一名外籍人士,当地新娘的父亲无奈地说:“他们喜欢(这样的话)婚礼),我有很多外国亲戚,作为一个老人,我能做些什么?“

金色新娘的真正来源可以在这里找到。可以说,福建和广东的金色新娘的婚礼习俗是由东南亚华侨引入的。

自古以来,中国人就去东南亚做生意。然而,闽粤人民向南阳大举,或清朝东南亚大米贸易释放后(前一篇文章:大庆真的关闭了国家?大象协会)。特别是在晚清时期,由于“仔猪贸易”,福建下游的广东南阳的趋势就像一个当代农民工进入城市。

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当时,福州流行剧《马拉加(马六甲)》,剧中的台词唱道:“妈妈,你是拖着,我要去马拉加; 50元,给你第一个家”

这些在闽粤和东南亚之间旅行的中国工人为这两个地方带来了新的习俗。

Thai Phad今天在泰国街头经常被游客吃掉,最初被称为“泰国炒饭”,起源于潮汕炒米粉。在马来西亚和新加坡,您还可以找到油炸小雕像。

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泰式炒筷子与潮汕炒蛤蜊

当代潮汐牛肉火锅餐厅不可或缺的酱料来自马来西亚和印度尼西亚。马来西亚和印度尼西亚都有沙塔酱。被介绍到中国后,一路进入粤语沙爹酱,另一种方式作为沙茶酱杀死了潮汕人的餐桌。

闽南的许多词语也来自塔加路语,马来语和印度尼西亚语。泉州的西红柿的发音是“Kam-a-tit”,与普通话没什么共同之处。相反,它与他加禄语中的“kamatis”完全相同。

然而,在此期间,南洋华人不可能学习金色新娘的婚姻习俗。一方面,大多数南洋华人此时已经不堪一击,他们仍然贫穷。他们仍然要把钱寄回家乡补贴他们的家庭,他们远远不能穿金银。

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华侨华人,即汇寄到中国的华侨汇款和家庭图书,广泛分布于福建,广东潮汕地区和海南等地。

另一方面,东南亚华人长期坚持传统的地方伦理,回到家乡,回到家中。他们不关心外国的习俗。他们确定媳妇在家乡仍然很好;他们仍被埋葬在坟墓里。华侨华人一直与家乡和当地家庭保持密切联系。

然而,这种交换在20世纪50年代突然结束。

1946年,中国陷入全面内战,直到1949年新中国成立。

在同一时期,民族主义和反殖民主义浪潮席卷东南亚。 1945年,印度尼西亚和越南独立; 1946年,菲律宾独立; 1947年,印度和巴基斯坦独立; 1948年,缅甸和斯里兰卡独立; 1957年,马来西亚独立。

从那时起,成千上万的东南亚华人成了束缚。

例》秉承血统,无论他出生在哪里,只要他是清朝的后裔,他就是大庆国民。中华民国也继承了这一原则。许多东南亚殖民政府采用了出生地的原则,只要他们在当地出生,他们就可以获得当地国籍。因此,在第二次世界大战之前,许多东南亚华人都是双重国籍。

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清代护照

第二次世界大战后,新独立的东南亚国家获得了自立法的机会。被降低的冷战铁幕使这些新国家担心红色中国将利用华人社区来操纵其内政,或引发一波中国人的排斥,或要求海外华人放弃中国国籍。

中国的情况也不容乐观。

面对前所未有的强大国家,传统社会中的地理和宗族网络逐一降级。同样在冷战时期,中国在20世纪50年代将“海外关系”视为可疑因素,并认为它们是反动阶级的基础。在广东地区的“十户九户”中,人们不寒而栗,不提海外亲属。

道路。

从20世纪中叶开始,东南亚华人融入东南亚地方社会的进程加快了。许多最初认定属于中国的公司或协会都关注地方。

中国人的本土化始于明清时期。例如,自明清以来在马来西亚,印度尼西亚和新加坡生活的中国人已经形成了一个新的定居点社区。它们被称为Baba Nyonya,这个词来自闽南方言,其中指的是男性和娘惹指的是女性。

直到今天,这些娘惹在重大场合穿着“唐装”,无论是明式系统还是旗袍。假设是婚礼:

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娘惹婚礼

然而,今天的人们还可以看到一位年轻的新娘在另一场婚礼上挂着明亮的金色胸部:

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娘惹新娘

在这些娘惹,混合中国文化和东南亚时尚。明福和旗袍是中国文化的化身,那些摇曳的珠宝显然受到当地人民婚礼习俗的影响。

在东南亚,黄金新娘广泛存在于印度尼西亚,柬埔寨,马来西亚,泰国和老挝。其中,印度尼西亚的金色新娘是最夸张的,其他地区则较少。

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印度尼西亚布吉人的传统婚纱

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印度尼西亚Minangkaol的传统婚纱

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印度尼西亚南苏门答腊的传统婚纱

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柬埔寨的传统婚纱

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传统巴厘岛婚礼

当地东南亚人对大型黄金首饰的兴趣来自哪里?

最可能的答案是来自南亚次大陆的印度。

在传统的中国,尽管黄金饰品被广泛使用,但坚持儒家价值观的朝代一再强调人们的服饰秩序,并谴责奢侈品的穿着。但在印度教中,黄金被视为清洁的象征。通过佩戴黄金,可以净化人的精神,而且店铺的夸张不是问题。

黄金是印度教婚礼的必需品。印度的私人黄金储量高达15,000吨,占世界黄金总量的10%,印度黄金消费的大部分用作女儿的嫁妆。因此,印度奢侈婚礼在电影中是盛大而金色的。

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新娘在宝莱坞电影中佩戴黄金

在印度,高金矿消费和夸大的黄金婚礼习俗高度集中在次大陆的南部,特别是在喀拉拉邦西南部。从公元前3000年到西方殖民时代的苏美尔人的记录是东方香料贸易的中心,积累了难以想象的财富,培养了对黄金的热情。

现代喀拉拉邦就像中国的福建,福建。超过200万居民离开该国,前往迪拜,沙特阿拉伯,阿曼和其他富裕国家或欧美国家工作和开展业务,然后汇出他们所赚的钱。超过该州三分之一的收入。再加上工作日的简单生活,足以为婚礼注入巨额资金。

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印度南部婚礼店的宣传照片

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现实的印度金新娘

东南亚位于南亚和东亚的中心,自古以来一直是印度海上贸易的重要目标,深受印度的影响。

除了影响较大的中国北方之外,印度尼西亚,泰国,柬埔寨,缅甸等地区也盛行于南亚的梵语和巴利文化。这些地区的古典文学基本上是罗摩衍那和印度佛教文献的地方版本。在这些地方,梵语和巴利语词汇也成为了今天的语言。

南方佛教在东南亚很受欢迎,印度教已经上传到这片土地上。巴厘岛居民仍然相信印度教,许多地方继续崇拜当地宗教的印度教神灵。

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印度教在东南亚的传播

在印度的影响下,印第安人对黄金的热爱自然在整个岛屿蔓延。金色的新娘始于印度次大陆,沿着整个东南亚的海上丝绸之路旅行。上面提到的马来西亚和巴厘岛的金新娘实际上是当地的印度教信徒。

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马来西亚泰米尔人新娘的传统服饰,泰米尔人自己是南亚族群,分布在印度,斯里兰卡,马来西亚,新加坡,斐济等许多国家

除了印度文化圈中的印度和东南亚外,还有一些国家和国家布满了金色的新娘。然而,在这些地区使用黄金是不一样的(例如,库尔德新娘的黄金首饰需要新郎和当场的客人佩戴),并且不可能找到明确的沟通途径。是否有相同的起源仍有待验证。

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阿尔巴尼亚传统婚纱

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利比亚和突尼斯贝都因人的传统婚纱

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土耳其库尔德新娘的黄金

现在,这个话题可以归还给中国人。

东南亚华人,特别是印度尼西亚人和马来西亚华人,在当地金色新娘的文化环境中生活了很长时间。由于特殊的历史背景,越来越多的人与当地人互动,传统的婚姻习俗受到影响。当然,这是一个理由问题。

此外,随着印度尼西亚,马来西亚等国独立后的经济发展,善于打击集团的中国人迅速成为这些地区的新富阶层,甚至是经济上优越的民族。他们还模仿了金色新娘的经济实力和相互比较的力量。

黄金新娘与他们一同被介绍到中国,只是一个合适的机会。

历史的转折点发生在20世纪70年代。

1972年,中美关系正常化。 1975年,中国与马来西亚,菲律宾和泰国建立了外交关系。 1977年,邓小平率先批评了“复杂的海外关系理论”:“我们的海外关系不是太多,而是关系太少。海外关系是一件好事,可以开辟关系的各个方面。” p>

今天的民族主义者可能对东南亚国家相当蔑视,但在当时贫穷和白茫的环境中,东南亚国民被认为是改革开放的最重要的外国投资和外国技术来源。

最初避免的“海外关系”很快就会成为各方的气息。

没有长寿的中国人已经老了,他们的子孙已成为与地方政府竞争的“爱国华侨”。在重组之初,海外中资企业占东南各省实际使用外资总额的60%以上。海外中资企业占外商投资企业总数的70%以上,为中国的开发建设做出了贡献。

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2004年“人民日报”对海外华人的贡献报告

回国的海外华人不仅投资了工厂,而且像上一代一样,成功地与家乡的女孩结婚,并沿着东南亚的习俗,为他们的新娘戴上夸张的金饰。

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2014年,奢侈婚礼引起了媒体的关注,新郎是外国人

除直接婚姻外,更多家庭已与海外亲属重新接触。这些鲜艳的婚礼习俗更有可能被打包成一个完整的生活方式,来自海外亲戚或最近的华侨圈,逐渐成为当地的经营者。婚礼例程。

“金色新娘”的习俗是由中国人在东南亚带回来的,但是他们愿意在家乡娶一个有或没有金子的妻子。无论是印尼人还是马来人,这些人总是相信自己的福建人和广东人。无论是被视为“海外关系”还是“爱国华侨”,这些在国外的粤语僧侣都是他们的家。

这个故事可能会以一句话结束:现代国家已经划定了界限,但习俗和传统一直都与人们联系在一起。我们不是由国家制造的,国家是由我们创造的。

参考文献:

1.南方都市报《中山豪华婚礼 小伙伴又惊呆》

上次访问时间:2019年6月24日

2.庄国图《世界华侨华人数量和分布的历史变化》,《世界历史》2011年第5期

3.庄国图《论东南亚的华族》,《世界民族》第3期,2002年

4.严莹《华侨婚姻形态初探》,《华侨华人世界历史》1994年第1号

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